[Région]La région de Long

LA REGION DE LONG


Résumé :
Long a toujours été le « centre » de Bérilion, tant géographiquement que politiquement. On y trouve l’ex-capitale du pays, Long-Mu, où étaient prises toutes les décisions importantes concernant l’ensemble de la nation, lors de réunions entre les chefs de clans et leurs Kulins. Depuis l’annexion du pays par Haynailia, le pouvoir oriental n’est plus centralisé à Long, Bérilion n’étant plus qu’une contrée comme une autre du grand empire Haynailien. Cependant, Long demeure la capitale culturelle et un carrefour commercial important pour l’Est du continent. Historiquement, le clan Long s’est toujours impliqué dans les affaires du pays, et son influence bénéfique au cours des siècles lui a forgé la réputation d’un clan plein de sagesse. C’est la région de Bérilion aux règles les plus strictes, où le maintien de l’ordre est pris avec le plus grand sérieux, mais aussi celle ou la culture est la plus développée. On y combat surtout en armure, et parfois à dos de cheval, chose unique dans le pays.


Le territoire Long :

Le territoire Long correspond à la zone centrale de Bérilion. Globalement très plat, ou vallonné de collines, il se situe à une altitude assez importante par rapport au niveau de la mer. La majorité des cours d'eau y sont fortement creusés et on les trouve au fond de larges et profondes vallées. Ces vallées sont souvent des lieux recouverts de forêts. Et à l'inverse, le reste du territoire en est souvent exempt, ou alors de petite taille : Les arbres sont souvent des individus ponctuels, ou regroupés en petits bosquets. Bien évidemment, l'exception à ces règles est la partie à l'extrême Est de Long, qui est recouverte d'une partie du Hekankai, et d'où provient la majorité du bois récolté dans la région. La constitution du territoire rend les grandes plaines longoises très sèches comparé au reste de Bérilion, et l'eau de pluie y ruisselle très rapidement en profondeur. Si l'on creuse facilement des puits, la disponibilité en eau pour de potentielles grandes cultures est un obstacle majeur, et l'une des raisons pour lesquelles les habitants de cette région se sont historiquement tournés vers l'élevage.  Le relief le plus important à Long, et la seule montagne de la région, est le Mont-Dragon. Un haut Pic, seul, au milieu des grandes plaines. On attribue à cette formation une origine divine, datant de l'ère des héros.


Histoire du clan résumée :
Lorsque les réfugiés arrivèrent sur la terre qui prendrait plus tard le nom de Bérilion, le clan Nerimazu (qui avait déjà un rôle important sur Aldor, étant les leaders de l’opposition au système magocratique en place) voulut unifier tous les ressortissants sous une même bannière. Cependant, ils durent faire face à deux principaux rivaux : D’un côté l’alliance des clans Yuki et Shamiso (le second étant en fait issu du clan Nerimazu lui-même), de l’autre le clan Long, qui avait rallié les familles mineures à lui. Ces derniers, qui secondaient les Nerimazu autrefois, ne jugeaient pas qu’ils avaient le jugement et le pragmatisme nécessaire pour diriger les réfugiés dans cette situation de crise. Ainsi, la Bérilion d’origine ne comportait que trois factions, un nombre qui ne cessa pas de varier par la suite.
Au fil des divisions du pays et à mesure que les positions des différents clans se stabilisaient, Long se retrouva avec une place centrale dans la géographie de Bérilion, et devint donc le clan le plus impliqué dans les affaires des quatre coins du pays, ce qui fit accroître son influence politique. Lorsque des conflits mineurs se profilent entre des clans ou groupuscules, les Long se présentent toujours en tant que médiateurs pour éviter des massacres inutiles. La crise du 9e siècle et l'apparition du Zigarne mènera à la fondation de Long Mu, et a une unification de tous les clans contre la menace du monstre, sous le commandement des trois héros. Cependant les dissensions revinrent rapidement une fois la crise terminée. C'est un peu moins de 200 ans plus tard qu'Hatso Long, inspiré par ce qui se produisit face au Zigarne et suite à un événement dont la nature exacte est oubliée de tous, saisit l'opportunité d'unifier le pays contre l'ennemi commun que représentait Nurenuil, fondant Bérilion comme nous la connaissons aujourd'hui. Le clan Long fut des siècles plus tard l’un des plus favorables à l’arrêt de la guerre avec les nordans. Cependant, la défaite contre l’Empire quelques années plus tard laissa le clan grandement affaiblis, et la décentralisation du pouvoir en occident lui laissa une influence bien moindre en comparaison de par le passé, même à l’échelle de Bérilion. Les Longs, ne devenant qu’un comté parmi une multitude, perdirent partie du respect qu’on leur octroyait précédemment, chose accentuée par la capture de leur chef, Li-An. Malgré cela, les étalons Longois ont rapidement commencé à se faire connaître à travers l’empire, et le rayonnement culturel de la région a attiré nombre de citoyens d’Haynailia curieux jusqu’en Bérilion.


Rites et traditions :

Police :
La région de Long est la seule disposant d'une forme de police (baptisée le Keisatsu) régulant le comportement de la population. Les membres de celle-ci, nommés Keilongs, sont reconnaissables à leur armure caractéristique de couleur blanche et violette portant l'insigne du clan. Ils font respecter les lois dans toute la région. Dans les plus petits villages, les Keilongs ne sont que des citoyens comme d'autres auxquels on a délégué cette tâche et qui font office d'autorité. Ainsi, le chef du village sera aussi le plus souvent le Keilong. Bien que ce fonctionnement semble parfois tyrannique aux yeux des autres clans, qui n'apprécient guère ce type de contrôles permanents et lui préfèrent les règlements au cas par cas entre les concernés, les habitants de Long s'accordent généralement à les trouver aussi justes qu'utiles, et il est démontré que la présence des Keilongs réduit le nombre de combats qui dégénèrent. Les sanctions les plus courantes consistent en de courtes périodes d'emprisonnement ou de travaux d'intérêt généraux forcés, mais la mise à mort pure et simple est de mise pour les fautes plus graves.

Duel :
Malgré le contrôle exercé par les Keilongs, et contrairement à ce qu'on pourrait penser, les duels ne sont pas délaissés à Long. Ils ont lieu fréquemment et soldent la majorité des conflits, cependant ils sont plus compliqués à organiser et sont encadrés par la loi. En effet, les enjeux de chaque duel doivent être exposés aux autorités compétentes (Keilong) qui devront l'arbitrer. Aucun duel qui ne soit pas pas purement amical ne doit, théoriquement, avoir lieu sans signalement au préalable. Ainsi, deux duellistes devront se rendre à un commissariat ou dénicher un Keilong pour les arbitrer s'ils veulent rester dans la légalité. Si l'un des partis refuse de se battre ou si les deux combattants ne parviennent pas à se décider sur les enjeux de l'affrontement, c'est au Keilong de juger de la marche à suivre, ayant le droit de forcer quiconque à se battre ou de choisir ce qui sera mis en jeu. Heureusement, on trouve des Keilongs pratiquement partout, ce qui évite l'organisation de duels de devenir trop rebutante ou compliquée (car si elle  l'avait été, les gens ne se seraient pas gênés pour se battre de toute façon). Dans l'application, les duels Longs ont certains règles principales : Il est interdit de tuer si le duel n'est pas spécifié comme à mort, mais rien n'oblige à le faire si c'est le cas. Une fois que le Keilong les a confirmés, on ne revient pas sur les enjeux. Le duel ne commence qu'à l'instant ou le Keilong l'a déclaré et a énoncé les dits enjeux à haute voix. Si l'un des combattants déclare forfait lors d'un duel à mort, sa vie doit être épargnée.
Long est aussi la seule région de bérilion ou des duels peuvent avoir lieu à dos de cheval.

Éducation :
A Long, de manière semblable à ce qu'on peut trouver à Shamizo, on élève aussi l'esprit et non uniquement le corps. Dans les grandes villes, il est d'usage que la majorité des enfants apprennent au moins à lire de manière à peu près correcte, même s'il n'est pas rare que le manque d'exercice leur fasse oublier cela par la suite. Sur le plan martial, les enfants sont comme partout éduqués par leurs parents ou tuteurs. Cependant, dans leur jeune âge, ils doivent suivre deux années de formation quotidienne aux valeurs et à la discipline Long, qui leur inculque les lois qu'ils devront suivre toute leur vie (et la lecture si on a des gens qualifiés pour). Plus tard, lorsqu'ils atteignent la majorité, ils doivent à nouveau suivre une formation commune, cette fois plus portée sur le plan martial, mais aussi sur la stratégie militaire. On apprends aux jeunes adultes à obéir à des ordres plus complexes, on leur inculque les différentes tactiques et formations… Afin qu'un jour de bataille, ils soient capables d'exécuter efficacement les manœuvres décidées par le commandement. Lors de cette formation approfondie, on leur apprend aussi à monter à cheval et à se battre sur une monture : Sa cavalerie est une des fiertés du clan. Il est aussi important de noter que la tradition Long veut que l'on favorise l'utilisation des armes d'Hast, telles que le Naginata ou le Yari, mais les combattants sont aussi équipés de lames courtes, peu encombrantes, aptes à les sauver de certaines situations. Lors de cette seconde formation, et considérant qu'ils ont atteint leur taille définitive, les jeunes guerriers commencent à se battre en armure, et à la fin de celle-ci, ils se voient offert une armure de basse facture et sans décorations. Par la suite, il leur revient de faire personnaliser cette armure aux couleurs de leur famille ou de s'en procurer une autre s'ils sont fortunés, car tout bérilien éduqué à Long possède sa propre armure. Ces dernières se veulent les plus impressionnantes possibles et pour cela, on n'hésite pas à les décorer de diverses fioritures. Souvent, les casques présentent un masque dont la figure dépend évidemment des armures et des préférences de leur porteur. Celui des Keilongs, par exemple, est un visage à l'air impassible dont on dit qu'il serait originellement calqué sur celui de Funuki Long, leur fondateur.
Au final, les habitants de Long ne sont pas d'excellents duelistes, leur formation générale ne portant pas uniquement sur le combat. Cependant, leurs troupes sont les plus efficaces lors de batailles du plus grande envergure.
L’annexion par l’Empire n’a en rien affecté le format des duels longois, qui sont demeurés tels quels.

Culture :
Long est une région qui fait la part belle aux activités culturelles telles que le théâtre ou la musique. Si ce fait est moins évident dans les provinces, il saute aux yeux à Long-Mu, qui est sans équivoque la capitale de la culture bérilienne, qui n'est nulle part ailleurs si exacerbée. A l'origine construite en tant que bastion militaire, la place forte est maintenant principalement recouverte de théâtres, salles de concert ou de danse (les fameuses claquettes bériliennes!), de bibliothèques, et de boutiques d'artisanats provenant de tout le pays (porcelaine, parfums, armures et armes diverses…), etc... L'industrie textile, par exemple, y est particulièrement développée, et on y trouve nombre de couturiers d'exception qui contribuent à la réputation qu'a Long d'avoir un style très recherché. Les plus grandes représentations artistiques ont lieu à Long-Mu et attirent des amateurs de tout Bérilion.
De même, par rapport aux autres, la région de Long est souvent vue comme celle dont les particularités sont les plus prononcées (voir excentriques), et ce qui se trouve à Long se voit rarement ailleurs, tout comme ce qui se fait ailleurs se trouve aussi à Long.
L'élevage de chevaux, par exemple, est une activité typique qu'on retrouve peu ailleurs dans le pays, les bériliens ayant plutôt tendance à voyager à pied. Quasiment tous les chevaux que l'on pourra retrouver dans le pays sont nés et ont été élevés à Long. Si leur usage y est démocratisé pour le déplacement et le combat, ailleurs ils servent surtout de bêtes de trait, de somme, ou de monture aux messagers devant rapidement délivrer des messages en cas d'urgence.  

Rites funéraires :
A Long, les morts sont recouverts d'un onguent particulier et sont brûlés, soit au milieu de la plaine, soit sur la montagne. La majorité des cendres est dispersée aux vents… Si quelqu'un de proche du trépassé est présent au moment où on l'incinère, il est de tradition de couper une main au cadavre et de la brûler séparément afin que la famille puisse conserver les cendres de cette main dans une petite boite de bois ou un petit pot de porcelaine, sur laquelle on note le nom du défunt. Chaque famille conserve ainsi une partie des cendres de ses morts dans la demeure familiale, et les plus anciennes -comme le clan principal- peuvent finir par en avoir un nombre tout bonnement impressionnant (une vaste cave sous Long-Mu contient les restes des membres du clan). La conservation des cendres de la main est une façon de rendre honneur à celui qui est passé dans l'autre monde. Ainsi, même si aucun membre de la famille n'est présent, et même si on ignore son nom, on peut conserver les cendres en notant sur la boîte une rapide description de l'individu (ou tout simplement « guerrier inconnu »). Elles pourront ensuite être confiées à un établissement adéquat comme on en trouve en quelques points de la région, destinés à conserver les cendres des anonymes. A la fin d'un duel a mort entre deux personnes ne se connaissant pas, et toujours en l'absence de famille et amis, c'est au vainqueur de décider si l'on conservera ou non les cendres de la main du vaincu, pouvant ainsi rendre hommage à sa bravoure.


Le clan :
Depuis longtemps considéré comme étant le plus sage de tous de par l'influence bénéfique qu'il a eu tout au long de l'histoire du pays, le clan Long est la première puissance politique de Bérilion. Grands patriotes, altruistes, et protecteurs de l'ethnie réfugiée depuis l'an 0, les Long ont toujours oeuvré uniquement au bien commun des différents clans et non pas à leur seule gloire. Tentant de maintenir un équilibre des forces durant les guerres de clan, ils faisaient face à ceux qui devenaient trop dangereux ou ambitieux et venaient en aide aux clans plus affaiblis, nourrissant toujours l'espoir d'une nation unifiée, d'une manière ou d'une autre. C'est cet altruisme qui leur acquit la confiance des petites familles et leur gain de puissance rapide. Leur obsession du maintien de l’ordre leur vient de cette volonté d’unification, car le chaos mène à la division.
Contrairement à d'autres clans qui comportent des nombres importants de membres, le clan Long n'en a que très peu, et est le plus réduit de Bérilion. En effet, ils dépassent rarement la quinzaine : Le chef n'a généralement pas plus de deux enfants, et le plus vieux parmi ces derniers sera son successeur, sans distinction de sexe. L'aîné prend toujours son rôle de chef quand il atteint l'âge de 25 ans lors d'une cérémonie officielle, et ce même si son parent est encore en mesure d'assurer le poste. A partir de ce moment, l'ancien chef devient un simple conseiller du nouveau et n'est plus habilité à diriger et à participer aux conseils (sauf s’il prend explicitement le rôle de Kulin, ce qui n’est pas rare), même s'il conserve beaucoup d'influence, et notamment sur son enfant qui respecte et est à l'écoute de chacune de ses paroles. Dans l’organisation Long, seule la chaine de descendants directes du chef de clan, et seulement les aînés, sont habilités à diriger et à prendre un rôle politique. Les autres membres du clan et de la famille n’ont en vérité aucun rôle à jouer sur le plan politique, et leur lignée ne leur apporte aucune obligation ni aucun privilège politique. Ainsi, toutes les personnes qui gravitent autour du chef pour l'assister et qui participent à la gestion de la région (Kulin et autres conseillers, chefs Keilongs et de guerre, etc.) ne font généralement pas partie directe du clan et sont simplement des citoyens de Long choisis pour officier à ces postes, pour leur talent et leur compétence. Les membres du clan qui ne sont pas d’anciens chefs ou de futurs chefs n’ont d’ailleurs aucune obligation de demeurer à Long-Mu et peuvent faire leur vie où ils le souhaitent comme ils l’entendent. Il est important de noter que la règle stipule que : « Seules les personnes étant frères, sœurs, cousins ou cousines directes d’un chef Long, ancien chef Long, ou futur chef Long, peuvent prétendre faire partie de la famille et la lignée Long ». Ainsi, toute famille un tant soit peu éloignée se voit révoquer son appartenance au clan gouvernant et son droit d’accès aux finances familiales. Bien que l’appartenance au clan Long peut donc sembler insignifiante pour la majorité des membres, il est important de noter deux choses : Les membres du clan non destinés au rôle de chef ont le privilège de pouvoir accéder à une partie des ressources financières du clan s’ils le souhaitent, ce qui constitue leur seul privilège au-delà du prestige de leur nom de famille. Cependant, ils savent aussi que, si la chaîne de succession principale venait à être interrompue et que le chef n’a aucun successeur parmi ses enfants, l’un d’eux devra assurer ce rôle. Cependant, il s’agit là d’une disgrâce pour le clan, et cela signifie qu’une personne souvent non préparée devra s’asseoir sur le trône.
Pour en revenir au chef, en plus de son devoir de gouvernance pure, la tradition du clan veut qu’il ait un devoir d'apparence. C'est à dire qu'il se doit de paraître parmi le peuple et de conserver un contact avec celui-ci, même s'il est limité à la superficie de Long-Mu. Il doit être régulièrement présent dans les rues, les boutiques, et aux différents spectacles, voir même participer directement à toutes ces activités. On a ainsi vu plusieurs Long s’illustrer dans ces domaines culturels et composer des musiques, des pièces, ou jouer dans ces dernières.
Les traditions leur importent grandement, mais ils sont aussi relativement ouverts à l’innovation et aux nouvelles perspectives, tant que celles-ci ne remettent pas en question ce qui est déjà acquis.



Personnages importants :

Hai-Leng Long -28 - 51 :
1er chef du clan Long et jeune dirigeant de la famille à l’époque de la fin d’Aldor, ou les Long étaient encore vassaux des Nerimazu. Erudit, il travailla tout d’abord main dans la main avec Ratsol Nerimazu quand les réfugiés atteignirent Périlion. Cependant, les deux hommes avaient des visions conflictuelles et des dissensions apparurent rapidement, en partie atténuées par la nécessité de s’unir contre les conquérants. Il mit son orgueil de côté pour soutenir Ratsol afin de maintenir l’unité réfugiée, et mourut bien avant Ratsol car il était bien plus vieux. D’abord peu préoccupé par sa descendance, ce n’est qu’à l’approche de la mort que Hai-Leng prit peur et engendra trois enfants. Son fils aîné, qui reprit le flambeau, fut celui à creuser le fossé entre les Long et Nerimazu.

Chou Long 41-97 :
Fils aîné de Hai-Leng. Après sa prise de pouvoir, le conflit entre Nerimazu et Long s’aggrava et des factions commencèrent à vraiment se former. C’est lui qui, par sa force de volonté et de conviction, rallia les familles mineures à la cause long. Lorsque le clan Shamiso se forma, il voulut former une alliance avec eux, mais ceux ci lui préférèrent le clan Yuki, d'une part pour des divergences d'idéaux, et d'autre part pour raisons plus… personnelles. Blessé dans son orgueil, il coupa court à toute relation cordiale avec l'alliance Yuki-Shamiso. Ce fut l'un des seuls Long à placer ses intérêts personnels devant les intérêts généraux. C'est sous son règne qu'apparurent les trois premières faction de Bérilion. Il mourut peu de temps après Ratsol Nerimazu.

Funuki Long 172-208 :
Chef du clan durant le début du 3e siècle. A cette période, une partie des familles qui s'étaient mises sous les ordres des Longs décidèrent de se rebeller contre eux, et fondèrent ensemble un clan qu'elles nommèrent Futsei. Voulant obtenir l'indépendance et leur territoire propre, elles entamèrent une guerre intestine au sein des terres des Long, à grands coups d'escarmouches plus ou moins annoncées. Funuki créa alors les Keilongs pour assurer l'ordre et la sécurité de ses citoyens. Voyant que cela était inutilet et ne faisait qu'accentuer la violence des combats, il se décida à négocier avec les Futsei et à leur céder une partie de ses terres en grande partie occupée par la forêt, que l'on nommait alors le Morikai. Funuki fut aussi celui à répandre parmi le peuple la tradition de l'incinération et de la conservation des cendres, autrefois limitée au seul clan principal.

Ming Long 415-453 ?:
Prenant le pouvoir durant le 5e siècle, elle dut faire face dans le sud du pays à la montée en influence d'un clan jugé dangereux : le clan Goroshi. Ce dernier perpétrait les pires massacres et agissait sans la moindre once d'honneur ou de vaillance. Intéressé uniquement par le pouvoir et la domination des autres, tous les moyens étaient bons pour gagner en influence, et le père de Ming avait justement été tué par ces ennemis. Ming s'allia alors temporairement aux Nerimazu, aux Shamisô et aux Yuki, malgré les tensions qui existaient entre eux, pour littéralement écraser dans l’œuf cette faction dont la croissance aurait pu s'avérer très dangereuse. Elle maintint ensuite un semblant d'entente entre les différents ennemis, mais finit par se désister du pouvoir et partir en vagabondage après avoir subi la corruption d'un des tous récents Fruits de Fukami Akimitsu. On ne la revit jamais plus par la suite.

Shirou Long  623-702:
Dirigeant du clan lors du 7e siècle, ou le tout récent clan Dalfan prenait un essor démesuré sous les ordres de Draoh Dalfan. Il affronta ce dernier, qui avait conquis entièrement Zatou et une partie des terres Long et Muzutsu. Contre toute attente, il parvint à le vaincre en duel en profitant d’une des crises de folies qui caractérisaient Draoh à la fin de sa vie, lui opposant un style de combat froid et calculateur qui ne lui laissa aucune chance. Par cette victoire, il récupéra ses terres et celles des Muzutsu mais ne put rien faire pour les Zatou, qui restèrent occupés. Commençant à vieillir et las des responsabilités du pouvoir, il fut celui qui instaura la règle des 25 ans pour donner prématurément le commandement à son fils aîné et pouvoir prendre sa retraite. Il passa la fin de sa vie à s'intéresser aux arts de bérilion et à rassembler et condenser toutes les œuvres qu'il put, en écrivant lui même certaines qui restent reconnues aujourd'hui. Il rêvait d'une ville des arts ou seraient joués nombre de spectacles...

Qiang-Mu Long 832-863:
Chef du clan à l'époque de l'apparition du Zigarne, elle fut celle qui, considérant de l'ampleur de la tâche et de la menace, décida de fonder une forteresse alors même que le monstre se trouvait encore du côté de Nurenuil. Elle se doutait qu'ils ne pourraient pas le stopper aisément, et les fondations de la bâtisse servirent de camp de base aux forces bériliennes et aux trois héros. Par la suite, elle périt en affrontant la créature, laissant derrière elle la forteresse inachevée. L'ouvrage ne fut véritablement terminé que de nombreuses années plus tard, après que le Zigarne ait péri. On nomma la villle-forteresse Long-Mu en l'hommage de celle qui avait ordonné sa construction.

Hatso Long 1029-1091 :
Chef du clan à l'avènement de la guerre contre Nurenuil. S'inspirant de ce qui s'était produit face au Zigarne, c'est lui qui la provoqua en usant d'un prétexte aujourd'hui oublié, dans l'objectif de forcer l'alliance et l'union des 7 clans qui existaient à ce moment face à un ennemi commun et d'éviter que les guerres de clan ne reprennent. En effet, à cette période, le clan Yuki venait d'accepter d'être annexé par les Dalfan et se déplaça vers le Nord, laissant sans maître un territoire qui correspond à une partie des Long, Shamiso, et Nerimazu actuels. Les Shamizo et les Nerimazu (dirigés alors par Tsubame) se disputaient sur le partage de ces terres et ils faillirent partir en guerre l'un contre l'autre si ça n'avait été pour Hatso, qui parvint à les raisonner et à trouver un compromis, notamment grâce à la guerre avec Nurenuil.

Wuyanji Long 1052-1117 :
Second fils de Hatso, il ne lui succéda pas en tant que leader, mais était un général extrêmement réputés, notamment pour sa maîtrise parfaite de la stratégie militaire. Il était associé et assisté par Hidan Nerimazu. Liés par leurs places secondaires au sein de leurs clans respectifs, on dit d'eux qu'ils étaient inséparables et d'excellents amis… Voir même plus. Tous deux furent l'une des clés de la réussite de l'annexion de Zu Feorn et de la prise de la ville susnommée. Wuyanji en particulier avait le don pour adapter sa stratégie aux choix des généraux adverses, cependant il mourut lors d'une escarmouche nurenuilienne, enseveli sous des rochers par l'action de plusieurs druides. Par la suite, Hidan se retira et se lança dans l'écriture d'ouvrages de stratégie militaire pour transmettre leurs connaissances aux générations suivantes. Cependants, elles ne parvinrent jamais à en faire si bon usage que cette pair.

Haïba Long 1317-1361 :
Chef du clan durant le début du 14e siècle, il retrouva dans les archives familiales les écrits de son ancêtre Shirou Long, et ses aspirations d'une ville des arts. Il se retrouva dans cette ambition, et en cette période de calme relatif, il disposait d'une ville fortifiée qu'il trouvait désespérément vide. Il entreprit alors de faire de Long-Mu la capitale de la culture bérilienne que l'on connaît aujourd'hui, et transmit cette volonté à sa fille aînée et à ses deux fils. C'est par ses actions que petit à petit, Long-Mu devint telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Ching-Chong Long 1696-1733:
Chef du clan entre le 16e et le 17e siècle. Les batailles au front nurenuilien commençaient à perdre en intensité, et la tête du clan Dalfan se vit prendre par un homme hautement problématique, le dénommé Daisuke Dalfan. Par sa seule influence, il faillit causer la perte de l'entente que les Long avaient passé tant d'années à former… Désintéressé de ce qui se passait au front, il raviva les vieilles rancœurs et tua même les chefs des clans Futsei et Zatou. Ching-Chong tenta de le raisonner, mais il était affligé d'un défaut de prononciation dont Daisuke se servit pour ignorer ses paroles, lui rétorquant simplement « J'parles pas ChingChong, Ching-Chong Long » avant de se ruer sur lui, forcer le combat, et lui couper un bras. Ainsi, Ching-Chong fut l'un des seuls Long de l'histoire à pouvoir contempler sa propre boite funéraire avant sa mort. Daisuke mourut l'année suivante à cause des blessures reçues de Futan Nerimazu, qui périt lui aussi. Ching-Chong s’affaira pendant tout le reste de sa vie à éviter que des guerres de clan reprennent, ignorant sa rancœur envers Daisuke, il prôna le pardon pour le clan Dalfan, qui n'avait rien à voir avec les agissements déraisonnés de leur incontrôlable chef.

Hoda Long 1809 -  :
Hoda était le chef du clan lors de l'avènement du mouvement pacifiste fondé par Kyoran Dalfan. Il hésita longuement quant à celui-ci, et finit par juger que leur cause était juste. Alors, il fit en sorte qu'ils aient l'occasion de s'exprimer, et ordonna lui-même que l'on laisse une place au Heka Gisemono, leur leader, lors des conseils des chefs de clans. Devant laisser sa place à sa fille, il lui avisa de continuer dans la voix de la paix, et devint son Kulin. Aujourd'hui, Hoda profite de Long-Mu et de ses divertissements, lui-même participant à certains, et se retire parfois pour visiter les autres régions en simple voyageur, n’hésitant pas à délaisser ses fonctions. Suite au Crépuscule d’Emeraude et à la chute de Bérilion, on lui proposa de remplacer sa fille faite prisonnière de guerre et de reprendre le rôle de chef. Hoda s’y refusa totalement, ne pouvant se résoudre à succéder à sa propre fille. C’est le chef de la police de Long-Mu, Ichiji Shokan, qui monta sur le trône en assura l’intendance une paire d’années durant, le temps qu’une solution de secours soit trouvée. Hoda rassembla le clan Long disséminé dans le pays et ces derniers nommèrent un nouveau leader parmi eux, celui qui fut considéré le plus compétent. Par la suite, Hoda abandonna son mode de vie tranquille pour devenir un fervent activiste politique anti-haynailien, qui passa l’entièreté de son temps à tenter de négocier et de permettre la libération de sa fille. S’épuisant à cette tâche, son état de santé est aujourd’hui fort inquiétant, mais il répète sans cesse qu’il ne mourra pas tant que sa fille ne sera pas rentrée à la maison.

Li-An Long 1838 - :
Fille de Hoda et ex-chef Long, Li-An fut destituée de son rôle après avoir été faite prisonnière par les impériaux durant la campagne d’extrême orient. De nature particulièrement pacifique, elle avait repris le flambeau de son père en 1863 et a participé activement à l'avènement de la paix, soutenant Gisemono lors des conseils, comme le faisaient les leader Muzutsu et Shamiso. Jeune femme inexpérimentée au milieu de leaders chevronnés, elle dut se faire une place en jouant des coudes et de son influence afin de se faire respecter. Il arriva qu'elle tint tête à Drogo Dalfan lors d'une des rares réunions auxquelles il daigna participer au sujet de la dite paix. Il prit extrêmement mal ce manque de respect de la part d'une enfant et le fit comprendre par un unique coup qui lui brisa le nez et lui laissa à l'arcade une cicatrice qui ne disparaîtra pas. Après cette réunion, Drogo cessa totalement de venir aux conseils des chefs de clans son clan s'isola de plus en plus. Li-An porta cette cicatrice peu élégante sans aucune honte, et même avec une grande fierté. Après le drame des Dalfan à Zu Feorn, elle fut prise de sympathie et apporta tout son soutient à Shû Dalfan, leur nouveau leader, et de manière générale joua le rôle de médiateur attendu d’elle de par sa lignée. Capturée par l’Empire lors des campagnes d’extrême Orient, Li-An fut destituée de son rôle de chef et faite prisonnière de guerre, statue qu’elle conserve encore aujourd’hui, enfermée dans une cellule haynailienne.

Lanzuo Long 1851 - :
Lanzuo est le cousin de Li-An, et le neveu de Hoda. Après la destitution de la précédente chef, il fut sélectionné par Hoda et les autres Long pour devenir le chef suivant. Une décision « totalement incompréhensible » selon ses propres mots, puisque même s’il conservait des liens familiaux, Lanzuo se définissait lui-même comme un rônin… Cependant, la pression que lui infligea sa famille finit par le faire céder, et il fut propulsé contre son gré à la tête du clan Long, paraissant ignorer les raisons qui ont pu mener à cette décision. Lanzuo est un chef qui ne s’implique que peu dans les affaires de son clan, préférant aux obligations politiques des occupations moins demandeuses en énergie. Fuyant en permanence ses devoirs, comme ne voulant pas voir la vérité en face, il s’est cependant avéré capable de véritables exploits lorsque soumis à suffisamment de pression. Sa politique laxiste a quelques peu affaibli la discipline de fer qui régnait à Long, mais les incidents ou catastrophes majeures qui auraient pu frapper la région ont toujours su être évités. D’étranges rumeurs circulent sur lui et on lui attribue parfois des caractéristiques surnaturelles, notamment une chance incroyable, en faisant en soi une sorte d’attraction touristique. Cela lui valut le surnom de « Qilin des Long », où « Double 8 », en référence à ce chiffre porte bonheur pour les bériliens. On raconte même qu’Izunasaburo, le Roi des Tengu, serait une nuit descendu lui-même du Mont-Dragon pour lui rendre visite.

Le style vestimentaire Long est parmis les plus recherchés de Berilion. En dehors des combats et batailles, on y porte le plus souvent des vetements de velours ou de soie. Les couleurs de ces derniers sont souvent vives et on admet nombre d'extravagances dans les tenues portées par chacun. De plus, la majorité de celles-ci sont marquées de motifs plus ou moins complexes. Si certains ne constituent que des effets de mode ou n'ont qu'un objectif esthétique, beaucoup ont une signification plus ou moins évidentes et profonde (la plupart sont en fait particulières à une famille, qui l'utilise comme symbole). Ces symboles sont notamment la raison pour laquelle l'industrie textile est très développée à Long, car ils nécessitent que les vetements soient faits sur mesure.

Quelques exemples :

Hommes :


A droite, vêtement on ne peut plus classique (remarquez les manches plus longues que la normale, chose que l'on retrouve souvent à Long). Les symboles semblent abstraits, difficile d'y discerner quelque chose.
A gauche, un haut long (lol) descendant jusqu'au bas des jambes ceinturé d'un foulard/drap/torchon, comme vous préferez. On peut ici discerner un tigre dans les motifs, peut-être est-ce le symbole de la famille du mannequin, qui sait?


Femmes :


A gauche, plutot classique. Un haut descendant jusqu'au haut des cuisses et un pantalon large. Motifs abstraits?
A droite, un type de robe (plus féminine) typiquement Long, fendue sur le coté pour faciliter les mouvements, avec des chaussures à lacet remontant sur le tibia. Ce vêtement est caractéristique, presque symbolique, de cette région. Le motif semble ici représenter... un genre d'arbre à fleur?

(A venir : Armures versions féminines et masculines)

Et pour finir, la carte de Long. Avec celle là, j'ai fini tout Berilion .



-La capitale de la région et par la même occasion du pays, ou vit le clan Long, est Long Mu. Ville forteresse batie en flanc de montagne.

-L'espace entre Zu Rin et Ran est une vaste plaine nommée Heïya dans laquelle on éleve notamment beaucoup de montures et de bétail.